德壽宮、岳飛墓、六和塔、八卦田、飛來峰…… 

誰最能代表和體現杭州千年宋韻文化？

宮門未開，宮墻先火——德壽宮的“宮墻紅”刷爆了杭州人的朋友圈。上周，隨著2022宋韻文化節的啟幕，以及翹首以盼的南宋德壽宮遺址博物館正式開放，杭州又掀起宋韻熱潮。

宋韻文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是浙江和杭州的一張金名片。了解和研究宋韻文化，傳承和展示宋韻文化，少不了像德壽宮這樣包含有宋代（960—1279）物質遺存的文物遺跡點，它們被叫做“宋韻遺跡”。

從南宋時期起，經過長期的歷史沉淀和多年的考古發掘，杭州積累了大量的宋韻遺跡，如大家耳熟能詳的八卦田、飛來峰、六和塔、南屏塔、太廟遺址等等。

它們，誰最能體現杭州千年宋韻文化？為推動宋韻文化的傳承和傳播，加強宋韻遺跡的保護和利用，今天起，杭州市社科聯（院）、杭州市園文局、杭州市政協文史委聯合橙柿互動共同推出“宋韻杭州十大遺跡”評選活動。

前期，專家學者們綜合衡量各大遺跡的歷史價值、文物價值、藝術價值，已經從杭州81個不可移動宋代文物中遴選了30個備選遺跡。

今天開始，我們邀請市民朋友們一起來投票，從中評選出最具代表與體現千年宋韻文化的十大遺跡。

“我們希望通過投票打卡活動，把這些‘家門口的遺跡’為更多人所熟知，讓城市里每一處遺跡都‘火起來’‘火出圈’?！焙贾菔猩缈坡摚ㄔ海┫嚓P負責人說。

“家門口”的宋韻遺跡有哪些？一起來了解下。

八卦田遺址

八卦田遺址在上城區玉皇山山腳，曾是南宋皇家籍田的遺址，也有學者認為是南宋郊壇遺跡。遺址保存基本完整，有土丘、田塍、水溝，排列整齊，形似八卦，故稱八卦田。

現在的八卦田占地約4公頃，用植物勾勒陰陽魚的圖案。田塍以植物和阡陌構成，分別象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象的卦爻圖案。

陳文龍墓

陳文龍墓位于西湖區西湖街道葛嶺智果寺西側。

陳文龍（1232—1276），字君賁，興化軍（今福建莆田）人，是宋末抗元名臣。元軍入閩，他發兵自守，兵敗被俘至杭州，絕食自盡。

現在的陳文龍墓重修于民國十八年（1929年），墓前立“宋參知政事陳忠肅公墓”碑。墓兩側及背后筑回龍墻，墻面嵌一青石碑，刻“宋陳忠肅公墓”六字，是杭州第一批市級文物保護單位。

大麥嶺摩崖題記

大麥嶺摩崖題記在西湖風景名勝區大麥嶺東麓，是北宋文學家蘇軾游天竺時，過大麥嶺所刻。

摩崖高1.38米、長1.84米，內容是“蘇軾、王瑜、楊杰、張王壽同游天竺，過麥嶺”。

大麥嶺摩崖題記是蘇軾現存杭州為數不多的一處石刻，對研究杭州地方史具有參考價值。

大石佛院造像

大石佛院造像在西湖區西湖街道。

此處相傳原有秦始皇南巡至杭州的纜船石，北宋宣和年間（1119—1125年），僧人思凈將此石鑿成半身佛像，稱“大佛頭”，后建造佛殿，名大石佛院。

現在凹形巖壁正北有座半身佛像，高11米。東壁有3龕5尊摩崖造像，已殘損不全。周圍巖壁上留摩崖石刻遺跡，還有乾隆御詩碑和清代大石佛院重修碑記等碑刻。

德壽宮

德壽宮地處南宋時臨安城內東面，陸續是宋高宗、宋孝宗退居太上皇，憲圣吳太后、壽成皇太后的居所。

歷經4次考古勘探和發掘，揭示了宮墻、便門、大型殿基、道路、水池、水渠、假山石、排水暗溝等豐富的考古遺跡。是迄今為止發掘面積最大、揭露遺存最豐富的一處南宋宮殿園林建筑遺址居所，反映南宋文化和宮廷生活的重要物質載體。

洞霄宮

洞霄宮遺址在臨安青山湖街道與余杭中泰街道交界處，不僅是道教著名的宮觀，也是天下聞名的洞天福地之一。

據記載，洞霄宮起始于漢代宮壇，在唐代正式建立天柱觀；宋真宗時賜名洞霄宮，在南宋成為天下宮觀之首，此后屢毀屢建?，F在的洞霄宮主體及相關建筑均損毀殆盡。

獨松關和古驛道

獨松關在余杭百丈鎮，建于南宋建炎年間（1127—1130年），是南宋都城抵御北方敵兵的重要關隘。

古驛道（杭宣古道），長百余里。如今余杭段古道僅存1500米，仍是安吉至余杭徒步的通道。

作為南宋都城的最后軍事屏障，獨松關為浙江省內現存最早，國內罕見，具有重要的歷史價值；古驛道是古代臨安（今杭州）至建康（今南京）的陸路捷徑，地勢險要。

梵天寺

梵天寺是吳越國王錢镠為迎奉釋迦牟尼真身舍利而建，曾與同在鳳凰山上的棲云寺、圣果寺并稱為西湖東南三大禪院。

梵天寺經幢（一種中國古代宗教建筑）在上城區梵天寺路，通體用太湖石鑿就。幢身是仿木結構腰檐，檐外又刻出飛椽，檐口鑿出瓦當滴水，頂部刻瓦、脊、戧獸等，真實再現了北宋初江浙一帶的建筑特征。

方臘洞

方臘洞原名幫源洞，位于淳安縣威坪鎮，是方臘起義地和被俘處。

方臘洞洞口呈倒梯形，垂直于山坡，入洞為第一層洞穴，平均寬70厘米、高3米，攀援而下入第二層洞穴，偏離第一個垂直入口處又有一個向下垂直口，深80厘米，即入第三洞穴。

1964年，郭沫若為“方臘洞”題詞，題詞石碑屹立在距洞口20米處。

飛來峰造像

飛來峰造像雕鑿于五代至宋、元，總計造像345尊，題刻260方。

其中，宋代造像主要分布于在青林、玉乳、龍泓洞內外及冷泉溪南側崖壁上，有200余身，著名的有“高僧取經圖”“盧舍那佛會”“六祖像”“十八羅漢像”“布袋彌勒”等，其中南宋布袋彌勒像是飛來峰造像中最大的。

杭州碑林

杭州碑林在杭州孔廟中。目前孔廟內存有碑石近500石，宋碑131石，其中由宋高宗和吳皇后所書“南宋太學石經”、南宋重刊李公麟《孔子及七十二弟子像贊》是其中精品。

杭州碑林收藏的碑石涉及面廣，遺存至今的大成殿，保持了清式重檐歇山頂建筑的風貌，碑林的建筑形式與其展陳內容極其和諧，成為具有豐富歷史文化內涵而獨具魅力的人文景觀。

郊壇下官窯遺址和老虎洞窯址

郊壇下官窯是宋代五大名窯之一，位于南宋官窯博物館區域內，距八卦田約300米。

1985年發現窯爐一座、作坊遺址一處，約2000平方米，作坊內外分布練泥池、轆轤坑、釉料缸、素燒爐、素燒坯堆、堆料坑、排水溝等生產遺跡。

老虎洞窯址在鳳凰山與九華山之間，距南宋皇城不足百米。市文物考古所對窯址進行了三次考古發掘，南宋層作坊建造考究，有龍窯、作坊、澄泥池和24個瓷片堆積坑等遺跡。

林和靖墓

林和靖墓在西湖區孤山北麓放鶴亭。

林和靖（967—1028），名逋，錢塘（今杭州）人，生前隱居孤山二十余年，是北宋著名隱逸詩人。死后葬于孤山，宋仁宗賜謚“和靖先生”。

經過清理發現，林和靖墓的原墓冢和擋墻等尚存，現已按原樣修復，成為孤山的重要歷史文化內涵，也烘托了孤山的人文景觀。

靈隱寺石塔和經幢

靈隱寺兩個石塔在大雄寶殿前，始建于北宋建隆元年（960年），雙塔皆用白石精工雕砌，塔高約11米，塔上有一方小石匾額，上書“吳興廣濟普恩真身寶塔”。

兩個經幢在天王殿前，建造于北宋開寶二年（969年），皆由湖石雕鑿，幢身刻“大佛頂陀羅尼”和“隨求即得大自在陀羅尼”經文。

兩石塔兩經幢雕鑿精美，2014年被國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。

六和塔

六和塔是北宋開寶三年（970年），吳越王錢弘俶所造，宣和三年（1121年）毀于兵火?，F存的磚結構塔身在南宋紹興二十二年（1152年）重建。

六和塔平面呈八角形，外觀十三層，內部七層，高59.89米。塔內有穿壁螺旋式階梯，每層內部有回廊和塔心室，塔內須彌座上有磚雕神人、飛天、花卉、鳥獸等圖案。

南屏塔

南屏塔在臨安昌化鎮南屏山公園內，據民國版《昌化縣志》記載，塔建于北宋熙寧年間（1068—1077年）。

南屏塔塔高36.36米，磚木混合樓閣式，六面七層，由塔座、塔身、塔頂組成。

一至三層為北宋原建，四至七層為清時重修。每層均設腰檐平座，斗拱承托，辟門設龕。塔的最高處，依次刻有覆盆、寶珠、相輪、華蓋、寶珠、寶瓶。

南宋皇城遺址

南宋皇城遺址面積約50萬平方米，南宋建炎三年（1129年）始建，在沿用北宋原州治基礎上拓展修建，建成外朝正殿、內朝后殿、苑中殿堂、東宮、學士院等。

元至元十三年（1276年），元兵進占杭城，南宋皇宮遭受毀滅性破壞?；食菂^域被改為五大寺院：即報國寺、小仙林寺、尊勝寺、興元寺、般若寺。后遭火焚毀過半，相繼廢圮。明萬歷年間（1573—1620年），原大內宮殿基本坍毀，漸成廢墟，現以遺址形式埋藏于地下。

沈括墓

沈括墓位于余杭良渚街道安康醫院內。

沈括（1032—1096），字存中，號夢溪丈人，錢塘縣（今余杭）人，著有《夢溪筆談》。

1983年文物普查時在良渚找到一對石翁仲；在墓磚堆積層下，采集到北宋青瓷碗殘片及“元豐”“元祐”等年號古錢幣數枚，與墓葬時代、地點吻合。墓前立碑，上書“宋故龍圖閣直學士沈括之墓”。

司馬光家人卦摩崖刻石

司馬光家人卦摩崖刻石在西湖區南屏山西麓“小有天園”山腰。

摩崖題記為司馬光所書，石刻整體沒有遭受破壞，保存較好，記刻于一座高5.9米、長9米的山石上；旁邊還有琴臺、三生石、樂記、中庸、揚州阮元題字、桐城沈忠伊題字等題記，對研究北宋歷史具有重要的史料價值。

泗洲造紙作坊遺址

泗洲造紙作坊遺址在富陽泗洲村鳳凰山北麓。遺址分作坊區和生活區，約16000平方米。

遺址保存了整個造紙工藝流程，有攤曬場、浸泡原料的漚料池、蒸煮原料的皮鑊、漿灰水的灰漿池、抄紙房和焙紙房等。這是我國現已發現的年代最早、規模最大、工藝流程最全、擁有先進造紙工藝的古代造紙遺址。

太廟遺址

南宋太廟遺址在上城區紫陽山，是南宋皇家宗廟，初建于南宋紹興四年（1134年），以后各朝都有擴建，供奉從宋太祖起共十四位宋朝皇帝神位。

1995年，市考古研究所在紫陽小區建設工地發現太廟東圍墻、東門門址及大型夯土臺基等遺跡，發掘考古面積達1000平方米。遺址回填后建設為遺址公園，現在是居民的休憩廣場。

天目窯遺址群

天目窯遺址群主要分布于臨安區於潛鎮，以敖干水庫為界，分為東、西兩個窯區。

天目窯產品以青白或淡青釉瓷為主，兼燒醬褐釉、黑釉瓷等。器型有碗、盤、瓶、盅、盞、罐、爐、燈等，采用刻花、劃花、印花、點彩及堆塑等工藝。

天目窯燒類型豐富，是浙西地區宋元時期重要瓷窯址之一，2013年被國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。

通玄觀造像

通玄觀造像位于上城區吳山紫陽山東麓。

從南宋紹興二十九年（1159年）始，通玄觀造像幾度重建、廢棄?，F存的通玄觀造像，由6尊造像和1方摩崖題刻、1方浮雕組成。造像以“三茅真君”為中心，上側有元始天尊像，兩側為劉敖與徐道彰像。通玄觀造像是杭州市區唯一的道教造像。

西湖十景

西湖十景主要分布于西湖邊，南宋創始、元明維系和復興、清代鼎盛。

十景有蘇堤春曉、曲院風荷、平湖秋月、斷橋殘雪、花港觀魚、柳浪聞鶯、三潭印月、雙峰插云、雷峰夕照、南屏晚鐘。景觀涉及春夏秋冬、晨晌昏夜、晴霧風雪、花鳥蟲魚等關于季節、時段、氣象、動植物的景觀特色，以及堤、島、橋、園林、宅院、佛寺、水上園林、佛塔、亭、臺、樓、閣等極為豐富的景觀元素。

西山橋

西山橋在建德乾潭鎮下梓洲自然村西山腳，東西橫向跨于梓洲溪上，為單孔石拱橋。

橋拱是用條石聯鎖式堆砌，用青石板鋪砌而成。橋沿上刻有“咸淳歲在乙丑……”等字，現難以辨認。據此，西山橋應該是南宋度宗咸淳元年（1265年）所建。

西山橋是我國現保存為數不多的宋代橋梁，造型優美、獨特、結構嚴謹、做工精致，是研究橋梁砌筑法和當地交通史的重要資料。

煙霞洞造像

煙霞洞造像位于西湖翁家山煙霞洞中，洞深30米，洞內造像利用山巖應勢雕鑿。

史書記載，造像雕刻于五代后晉天福、開運年間，宋、清、民國各有增鑿或改鑿。

洞口兩側有北宋時雕鑿的楊柳觀音、白衣觀音立像各1尊，是宋代菩薩立像精品。洞內有11尊五代吳越國的石雕羅漢，是目前全國發現的最早的石刻十八羅漢造像之一。

2006年6月25日，煙霞洞造像被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。

嚴官巷御街遺址

嚴官巷御街遺址距南宋皇城約400米，2004年前后，市文物考古所對其進行搶救性考古發掘。發現的南宋時期遺跡包括南宋三省六部官署北圍墻遺跡、南宋河道遺跡、南宋晚期石砌儲水設施遺跡、南宋御街遺跡、御街西支道遺跡、御街橋堍和橋墩基礎遺跡以及南宋白馬廟遺址。遺址所在地現為御街遺址陳列館。

2006年，嚴官巷御街遺址被國務院公布為全國重點文物保護單位。

瀛山書院

瀛山書院位于淳安縣姜家鎮，始建于北宋。

“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來” 朱熹的名句說的就是瀛山書院。書院內有明方應時《得清（源）亭歌》、毛一瓚《和文公詠方塘詩》，清方世敏《和詠方塘二絕》、閔鑒《方塘詩》及民國遂安縣教育局局長姚桓《修建瀛山書院記》等碑刻五通。

岳飛墓

岳飛墓坐落于棲霞嶺南麓的岳飛廟內。

現存的岳飛墓是1979年重修。墓門前的照壁上嵌有洪珠書寫的“盡忠報國”。

穿過墓門有甬道通至墓前，墓碑刻有“宋岳鄂王墓”。墓門的下邊有四個鐵鑄的人像，反剪雙手，面墓而跪，即陷害岳飛的秦檜、王氏、張俊、萬俟卨四人。跪像的背后墓門上有聯“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。

忠義橋

忠義橋在西湖區留下街道，橫跨西溪河，是單孔石拱橋。

橋東側拱板上題：“泓因恭為祝延壽無疆文武百寮增崇祝風調雨順谷果豐登永息兵戈萬民樂業”。橋面兩坡各有13級踏跺，橋面正中筑素面方形平臺。忠義橋構造精巧，該橋拱券為浙江宋代拱橋的典型拱形，是研究南宋時期石拱橋很好的實物例證。

2019年，被國務院公布為第八批全國重點文物保護單位。

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